隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（02:00～10:44）
2020年11月29日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
動物需要愛與慈悲，
如同大家所需要的一樣。
但人類不太給予愛與慈悲，
過於傷害它們了，
它們本來已經很困難了，
一出生就很困難，僅僅只是維持生命，
每一天都要面臨非常多地危險，
而人類還要進一步地去傷害他們，
真的好可憐啊！
我們也不知該怎麼辦，
寺廟並不大，要餵養大象也不行，
兩邊的土地加起來，面積約一百畝，
種植很多樹，有很多動物來到此處，
但是體積大的動物並沒有來，
不知道現在是否還有剩餘。
有時會聽到槍聲，
人類在動物走過的地方設置槍械，
當動物碰到設置的繩子，
就會自動將它射死，
不必有人在該處守著。
看到所有的動物，隆波在想：
如果不用投生，那是最好的了。
每一次投生，每一次都會苦，
作為動物也苦，作為人類也苦，
生命充滿了苦，充滿了相互傷害，
彼此侵犯、傷害，相互之間刁難。
如果我們想要解決別人（的問題），
那是解決不了的，
在他人之處解決問題，解決不了，
我們來訓練自己。
我們不得不生活在不好的環境之下，
與不好的人生活在一起。
生活在動盪不安的社會，
如何才能不發瘋？
如何才能不得憂鬱症？
如何讓自己的心理全然地健康？
即使在動盪不安的環境裡，
沒有任何事物，
能比「法」給予更好地答案——
如何才能在世間動盪不安的社會裡，
依然不苦？
佛教對此類問題作答，
而且佛教是一門科學——有因有果，
佛教教導我們：
播種如是因，就得如是果，
並沒有什麼偶然，
也沒有什麼天神幫忙或掌控，
沒有！全不存在，
有的僅是訓練自己。
訓練自己，
先要努力地覺知自己，
持續不斷地觀察自己的心，
什麼煩惱在內心生起了，
我們要及時地知道，
接下來，就會（知道得）越來越微細，
煩惱生起的「因」為何？
也會同時知曉。
或善法在內心生起，我們知道，
善法生起的「因」為何？
我們也會進一步地知道。
若進一步地探究，有「如理作意」，
善巧地看待世間、看待問題、看待生命，
且正確地按照佛陀的開示，
這稱之為「如理作意」。
「如理作意」是所有善法的根源，
若一開始持錯誤的見解，
不明辨功德罪業、是非對錯，
所有的不善法就會生起，
善法就不可能生起了。
因此，要努力地學法，
明白原則，
真正了解佛陀的教導，
在修行的時候，
我們就會明辨對錯。
佛陀開示「業」，
所有一切皆由「因」而生，
有如是因，必有如是果，
若想得到善果，就需播種善因，
若播種惡因，必定遭受惡果，
這是佛陀教導我們的原則。
如果播種不好的因，
就會遭遇不好的境，
但佛陀並沒有教導我們投降，
佛陀是「業果論」的倡導者，
教導「業果論」，即——
行為產生結果，
當我們遭遇不好的情況時，
應積極行善，所做的善，
有助於稀釋曾經造作惡業所產生的影響。
比如，有些人出身貧窮，
那是基於舊業的果報所致，
不曾佈施，不曾做功德，
因此出身貧窮。
這麼聽了之後，或會感到灰心喪氣，
前生沒有累積功德，因此今生貧窮，
（氣餒）也解決不了問題。
佛教並不是教導我們向舊業投降，
佛教教導我們去播種新的善業，
其結果會稀釋惡業的影響。
比如，我們出身貧窮，
那就去播種讓自己脫離貧窮的善因——
懂得如何謀生，善於儲蓄，
懂得結交良師益友。
結交惡友會導致我們下墮，
比如，引誘我們買彩票、炒股、
去玩這個、玩那個……
而且不會玩，結果虧損。
因此，善知識非常重要，
在世間生存，需要有善知識。
我們善於謀生、善於儲蓄，
懂得累積資產，
懂得結交善友，
懂得如法生活。
若月入五千元，卻花銷一萬元，
無論如何都會貧窮的。
若做了許多功德，
投生在億萬富翁之家，
卻自作惡，結交惡友，賭博成癮，
身家億萬也將敗盡。
因此，舊業僅導致我們面臨當下的狀況，
但如何應對當下的狀況，
我們有充分的自由。
我們本已貧窮，若自暴自棄就更糟，
感到沮喪，借酒消愁，
買彩票卻輸個清光，
傷心不已，又去酗酒……
彩票中了小獎，高興不已，
又和豬朋狗友酒肉相聚……
想擺脫貧困，門都沒有，
因為並沒有落實佛陀所教導之法。
因此，佛陀的教導——
如理如法，有因有果。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
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