隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（22:43～27:18）
2020年12月6日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
我們命令讓心無欲，
無欲，其實就是欲望的止息，
那是命令不了的。
但是，欲望生起之後，
別輕易地投降，
別輕易地服輸，
直接面對面地去知道它。
直接面對面地知道，
它是受不了的，
無論煩惱雜染多麼厲害，
它們都忍受不了我們的覺性與智慧。
不停地緊隨著去觀察與體會。
早期，也許偶爾會服輸，
但是，我們精勤地訓練，
雜染生起了，
我們不停地去觀察和體會，
慢慢地就會變成勢均力敵，
一會兒你贏，一會兒我輸，
最後我們一定會戰勝。
如果堅持戰鬥，就會戰勝，
如果願意投降，就會永遠地投降，
不過如此而已。
比如隆波，並不是多麼棒的人，
但是，隆波是一位很忍耐的人，
隆波修行了之後，
看到心被某一個東西包裹著，
然後心日日夜夜不停地掙扎，
有的都是苦啊！
它被某一個外殼包裹著，它不自由。
有一種感覺，覺得：
「誒！自己出生在監獄裡，
一出生，就在監獄裡。」
我們的父母，也是被關在監獄裡，
真正讓我們投生在監獄裡的，
是自己的業報。
一旦出生之後，
心被漏煩惱包裹著，
一旦看到這點，心就受不了——
憑什麼讓自己永遠被關在監獄裡！
何時還無法摧毀這座監獄，
就不會放棄修行，
心是這麼想的。
因此，隆波並沒有多麼厲害，
隆波是忍耐、忍辱的，
看到之後，接受不了，
為什麼讓自己生生世世都被關在這座監獄裡？
如果今生摧毀不了這座監獄，
下一世，無論如何也必定要摧毀這座監獄。
修行之後，
誰曾經看到心被包裹著、被囚禁著？
那時候並不明白，
究竟什麼東西把心囚禁起來了？
心的監獄，其實即是漏煩惱，
漏煩惱包裹著心。
在三藏經典所用的詞是——
心解脫，
源於不執著，
而從漏煩惱中鬆脫出來。
如果證悟解脫之後，
從何處鬆脫出來？
從漏煩惱中鬆脫出來。
鬆脫出來的原因為何？
因為不執著而解脫。
不執著於什麼？
不執著於五蘊，
不執著於名色，
不執著於身心。
一旦不執著這些，
尤其不執著於心，
一旦不執著心，心就會解脫。
苦的終點，就在於能夠放下心，
這一點，從語言上，很容易說，
但是，在真正實修這一部分，
必須用生命去交換。
如果是三天打魚，兩天曬網，
心是不會放下的。
觀察到了嗎？
我們覺得，心是時苦時樂的，
於是就會掙扎著去尋找快樂，
掙扎著去逃避痛苦，
就會有欲望生起，
有欲望，就會有掙扎。
我們沒有看到實相——
心本身就是苦。
如果我們真正徹見「心本身就是苦」，
掙扎著想讓心快樂的欲望，再也不會生起；
掙扎著想讓心逃避痛苦的欲望，也不會生起。
欲望不生起，
掙扎不生起，
苦也不會生起。
若想看到這點，
這是非常困難的，
必需用生命去交換。
但是，大家作為居士，
（目標）僅僅只是證悟初果、二果之類的，
還不必來到隆波所說的這般程度。
隆波所說的這般程度，
高僧大德就是如此教導的，
涅槃就在死亡邊上，
若不畏懼死亡，才得以遇見。
要慢慢地去訓練，
每一天學習，每一天訓練，
不停地去觀察自己的心，
心生起了什麼欲望，及時地知道。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
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