隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（06:30～14:30）
2020年12月26日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
戒是非常重要的，
若戒持守不好，
是無法修行的。
接下來就是禪定，
如果沒有正確的禪定，
是無法開發智慧的。
因此，戒必須持守，
正確的禪定必須訓練，
而且須了解開發智慧的方法。
開發智慧就是——
帶領心了解名色、身心的實相，
而不是其他的內容。
戒、定、慧，
如果我們曾經看過佛像，就會發現——
佛像大部分都是端坐在三層的基座上，
三層階梯式的基座，象徵戒、定、慧，
佛像則象徵自由和解脫，其實就是譬喻——
基礎的戒必須持守，若修習禪定而不持戒，
就如第一階已坍塌，卻還在建第二階，
後者肯定也會坍塌的。
因此，必須用心好好地持戒。
現在這個時代，戒很容易損壞，
在隆波眼裡，現今舉國上下最欠缺的是戒，
尤其是第四條戒（不妄語）。
到處都在傳播虛假、欺詐的消息。
看到國家信息產業部的統計顯示，
前段時間有二十八萬多條屬於散播假消息，
大家認為撒謊並不重要。
比如，有些政治家競選代表宣誓：
「親愛的鄉親父老，我會實現這個、那個……」
這樣欺騙已超過八十年了，還在繼續上演，
大家覺得撒謊已是常態。
兩舌——說挑撥離間的話語，
也被歸為妄語；
還有惡口、綺語……
現在，惡口與粗話已成為時髦，
學校的女生開口閉口都是「渣男、渣女」，
粗口、說髒話，動不動就罵人是狗、豬……
還好狗和豬不會說話，無法抗議。
又或是無緣無故罵人「臭蜥蜴」（泰語指倒霉鬼），
其實，它們是一類可愛的動物，一點都不凶毒。
現在舉國人民四處惡口，說粗話，
尤其在網絡上，全都是一些粗話、髒話，
惡口、髒話，導致心越來越僵硬。
然而語言溫和、良善，則需逐漸訓練，
但也不要語言很好，卻是妄語，
詞句優美卻是挑撥離間。
首先，必須不撒謊，
不說挑撥離間的話語，
其次，所說的語言，需溫文儒雅，
如果習慣於說粗話，心就會很僵硬，
修行就會很困難，因為心太粗糙了。
如今，輕聲細語和禮貌都被視為不好，
粗口反而被認為很炫……
許多人認為罵斥的語言是好的，
這稱之為「不知分辨是非對錯」。
綺語就是——
沒有需要說的話，但也說，
沒有必要寫的文，但也寫。
不必說別人，
比如，跟隨隆波學法的某些人，
本來想好好地持戒，
但是一整天都上網寫這個、寫那個……
這屬於綺語，戒已有所缺失。
大家的心平常已是很散亂了，
結果讓心更加散亂，
那怎麼可能會有好的收穫呢？
因此，須用心，須持戒，
尤其是第四條戒（不妄語）非常重要，
大家卻不以為然，
因為已經犯錯到習以為常了。
以前西方人看不起我們，
有「暹羅說」的講法，意思指「不可信」。
現在，哪個國家都一樣，相互模仿，
話語都不能相信了。
但改變別人是不可能的，
還是從自身做起吧！
妄語可不是小事！
佛陀甚至說，他審思後發現，
那些撒謊而不造其他惡事的人，
並不存在。
人們總是從撒謊開始，
然後才進一步做其他的壞事，
由於已經不明辨是非對錯了，
其他錯誤也做得下去。
因此，佛陀極為強調「不妄語」。
現在這個時代已淪為撒謊的社會，
大家應說事實，
說團結的話語，
不說挑破離間的話語，
導致人分道揚鑣的話……
我們應該陳述事實，
說促進大家團結，
說的話語須有憑據、不帶情緒、
不用粗話、髒話相向，
而且在必須的情況下才說。
大家應這樣訓練自己。
如果我們將這條戒持守得好，
我們的心就會比現在平靜太多了。
撒謊的人，心是不會寧靜的，
必須隨時提防，
比如，這麼說之後，
如果碰到另一個人，則需另一種說法，
如果這兩人在一起，則需如何圓說，
如果發生第三種情況時，又需怎麼說……
腦袋裡想得更多。
當然，陳述事實並不是說——
不懂得時機場合，
說事實，所說的語言很好，
而且帶著慈悲去說，也符合時機場合。
而不是只管說事實，卻滔滔不絕……
那也屬於不恰當的邪語。
破戒有不同層次之分，
更微細的層次還包括邪語，
而不只是妄語。
大家須訓練，
別讓心被謊言弄得動盪不安，
如此心就會寧靜，
修習禪定就會很容易。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
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