隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（08:14～13:46）
2020年8月15日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
作為居士，
大部分忍耐不了煩惱習氣，
一整天一直處在散亂的狀態，
玩網絡、Line、臉書，
（修行）想要進步是很難的。
但是，如果玩這些是為了賺錢，
隆波並沒有說什麼，
如果玩這些東西可以賺錢，
隆波還為你感到高興。
如果我們一整天只是在上網，
去看我們的同伴寫了些什麼，
跟他們點一個贊，分享一下，
讓他感覺到——我們與他是一伙的，
如此當我們在寫一些很愚蠢的東西時，
他們也可以來給我們點個贊，分享一下。
如果心是如此的狀況，
別提什麼修行了，根本不可能。
我們想要真正修行，
就必須要有興趣，
必須有興趣於——
真正學習自己、探究自己。
事實上，這是很困難的事，
一整天，我們被世間吸引一直地往外。
賺錢是必需的，
照顧家庭是必需的，
在我們生命當中，
那些必需的，要去做，
但是如果並不是必需的話，
別把剩餘的時間白白地浪費了，
或是去累積煩惱習氣。
上網，並不僅僅只是浪費時間，
它浪費了我們的覺性、禪定與智慧，損失啊！
因此，我們的美德就會不斷地流逝。
只是在必需的情況下去玩，
比如你用來賺錢，
隆波不會說什麼，那是必需的。
但是如果僅僅只是為了享受，
為了混時間，那太可惜了！
少少地去玩，偶爾休息一下可以，
並不是說——
「休息都不可以，修行人必須要很鬱悶」，
那不對，那就契入到另一個極端了。
但休息到沒有時間修行，那也不對了。
居士最薄弱的一點，
是不知道修行的方法。
聽法了，我們知道了修行的方法，
就一定要動手修行。
動手修行，要修到與法相匹配的階段，
而不是三天打魚，兩天曬網，
或是使用鬧鐘，樹立目標——
今天（修持）一個小時，
但每隔五分鐘看一次鬧鐘——
「時間什麼時候才會過去？」
這樣的修行，
只是為了讓自己的時間快些損耗掉，
沒有任何意義，屬於修苦行的極端，
讓自己的心受苦。
我們大家會這樣嗎？
經行的時候，不時地看手錶——
「時間到了沒？時間到了嗎？」
為什麼這麼做？因為我們不想經行。
如果不經行，碰到隆波，
就不敢看隆波的臉了，就會羞愧。
或同伴問說：
「你有沒有在經行、禪修、打坐？」
說「沒有」，就會很慚愧，
就必須要做，勉為其難地經行。
如果勉為其難地經行，那還不是真的。
心依然還處在「修苦行」的極端。
經行五分鐘，就是在修五分鐘的苦行，
打坐半小時，那也屬於半小時的苦行。
如果我們有覺性、心安住地用功，
（心）成為「知者、觀者」地在修，
我們修行五分鐘，就是修行了五分鐘，
我們修行一個小時，就是修行了一個小時，
那取決於修行的質量，而不取決於修行的時間。
如果我們的修行是對的，修行有了品質，
這時候我們修行的量一定要足夠。
如果我們僅僅只是修一點點，
一天修一點點，然後就足夠了，
三天打魚，兩天曬網，
或是訓練的早期，
比如在最開始的幾年前，隆波就跟大家說：
「隆波只求你們一天（修持）十五分鐘。」
求得很少了，只是十五分鐘。
為什麼隆波不跟大家說：
「隆波請你們一開始要（修持）一個小時？」
因為大家不會去做。
隆波讓大家修行十五分鐘，
大家還可以忍受得了。
如果我們真正動手修行，
時間一久，
我們就會發現十五分鐘非常地短，
就會自己增加時間了。
現在，有些人在固定形式裡修行，
一天三個小時，他也不會覺得有什麼困難了，
因為從小小的一點點開始累積起來，
那些好的，我們不停地去累積，
就會變成很大的善；
如果壞的，最開始也只是小小的一點點，
我們不停地累積，最後它同樣也會長大。
業報是相同的，取決於我們怎麼做，
就會得到相應的結果。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜音頻來源：禪窗
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com