隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（24:28～31:34）
2021年1月9日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
我們不停地觀察，接下來就會看到實相——
身不是我，只是被覺知、被觀察的對象，
有因存在，有生命的延續，就還不會死，
就會有物質不停地進進出出，
不是人、不是「我」、不是眾生。
我們觀察，身體生起的苦樂，
也是被覺知、被觀察的對象，
比如，走路撞到了東西，就會覺得有點疼，
疼痛並不是身體，疼痛是仰賴於身體而生起的事物，
我們不停地去觀察，就會知道——
身體不是「我」，疼痛也不是「我」，
僅僅只是摻雜進來的一種感覺而已。
或是在我們內心生起的感覺——
苦、樂、不苦不樂，
也只是在心裡臨時摻雜進來的感覺。
心一會兒苦、一會兒樂、一會兒不苦不樂，
一整天就只是如此不停地變化著，
這稱之為「覺知感受」。
感受分為「身方面的感受」及「心方面的感受」，
身方面的感受有：苦與樂；
心裡方面的感受有：苦、樂及不苦不樂的捨受。
如果什麼都不會修，就只是觀察這點已足夠，
只是如此，就已稱之為「修行」了。
我們就會看到——
「樂」有因就會生起，沒有因就會滅，掌控不了；
「苦」、「不苦不樂」，
有因就會生，沒有因就會滅去，無法掌握。
繼續去觀心，
苦樂生起，及時地知道，
接下來，好壞生起，（也知道）；
貪生起了，知道；不貪，也知道；
生氣了，知道；不生氣，也知道；
迷失，也知道；不迷失，有在覺知自己，也知道……
不停地去覺知，不停地及時知道自己的心。
接下來，我們就會看到——
心貪，只是臨時的存在，就會滅去，
瞋心、迷失的心、散亂的心、
萎靡不振的心、好的心……
只是臨時的存在，就會滅去，
而且無法掌控或命令它。
命令「別生氣」，它也會生氣，
命令「別貪」，它也會貪，
命令「一直保持覺知」，也命令不了，
當我們看到這個實相，就會知道——
所有的行蘊、造作，
無論造作好、造作壞，
都不是「我」、不是「我的」。
接下來，我們不停地去訓練，就能進入到心，
就會看到作為知者、觀者的心——
一會兒變成「觀者的心」，
一會兒變成「迷失的心」；
一會兒變成知者、一會兒變成觀者；
一會兒變成知者、一會兒變成聽著；
一會兒變成觀者、一會兒變成聞者；
一會兒變成知者、一會兒變成嚐者；
一會兒變成知者、一會兒變成迷失去想、演繹、造作者……
我們就會看到——
心本身也是無常的，
「知者的心」是最大的善心，它也是無常的，
「迷失的心」是最壞的心，它也是無常的，
各種各樣的心，無論是好或壞，
全都是無常的，而且無法掌控、無法控制。
命令心好，它不會相信，
命令它別壞，它也不會相信，命令不了。
命令讓它一直好，它也不會相信，
禁止它壞，它也不會相信，
無法真正命令得了心。
我們不停地去看事實，
不停地去讀自己的心，
最後我們就會看到實相——
心不是「我」、不是「我的」，
只是一種自然的感知而已，
心是無常、苦、不是「我」。
有些人修行之後，
認為心是恆常的，那是邪見，
誰看到心是恆常的，那是邪見。
佛陀開示：「心是無常的。」
別與「法元素」相混，
大家尚未抵達「法元素」，不認識恆常的心，
因此大家需不停地觀察，
身體不是「我」，苦樂也不是「我」，
好壞也不是「我」，心也不是「我」。
最後，智慧集中、頓悟，
當須陀洹聖道生起之時，真正的正見就會生起，
但那還屬於不是很細膩的正見，
便會看到實相——「我」不存在，
五蘊不是「我」，在五蘊裡沒有「我」，
心都不是「我」了，還有什麼事物是「我」呢？
五蘊之外，更沒有「我」存在，
這都不是「我」，心都不是「我」，
樹怎麼可能是「我」呢？
山怎麼可能是「我」呢？
汽車怎麼可能是「我」呢？
再沒有「我」在何處。
如此照見，稱之為「已得法眼」，
得到法眼，其實就是有了智慧的心眼，而不是肉眼，
心裡擁有了智慧。
得了法眼的意思就是——
有智慧看到實相——我不存在。
若想看到這點之前，
我們必須訓練，去觀感覺、
去觀身、觀苦樂的感覺、
觀貪瞋痴的感覺……
持續不斷地訓練觀察，
接下來我們就可以看到心。
心是「知者」也知道；
心是「想者」也知道；
心迷失到其他地方也知道——
迷失去看、迷失去聽、
迷失去聞、迷失去嚐、
迷失去感知身體方面的接觸、
迷失到心裡面去想……
不停地去訓練，
就會看到心在六個根門不停地生滅，
生滅在眼、耳、鼻、舌、身、心，
不停地在這些地方生滅、生滅……
全都無法禁止、無法控制。
如此照見，一而再，再而三地重複，
在三藏經典記載，有些人七天、七個月、七年，
就會證悟阿羅漢果或三果阿那含。
現今這個時代，只需證悟初果就已是很大的福報了，
大家的福報、波羅蜜較少，
別誤以為自己多厲害，並不是真的厲害，
如果真正厲害，就不會出生在現今時代，
應該在佛陀時代就已經涅槃了。
大家，包括隆波在內的所有人，都是不懂事的那群人，
才會在現今時代相見，
因此，要抓住（修行的）機會。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
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