隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（32:46～37:47）
2021年1月23日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
逐步訓練自己，
這並不是難事，
取決於我們是否心意堅決。
若我們下定決心真正要戰鬥，
我們就別對煩惱怯弱投降。
煩惱牽著我們的鼻子——
讓我們造此惡、造彼惡，
別相信它！
修行人並非少數，
他們宣揚想獲得涅槃，
卻願意被煩惱牽著鼻子走，去作惡，
而後尋找很多藉口及解釋，
以保護自己的煩惱——
努力思維以尋找開脫的理據——
「喔！沒錯，這樣沒錯！」
為煩惱尋找開脫的理由。
事實上，已淪為煩惱的奴隸，
輔助它，為它辯護。
若我們不願意如此衰敗，
心往不善方面去思維時，
我們不順從，
它想之後，便會推動我們，
讓我們說惡、作惡，
讓我懶惰於修行……
我們不要！別相信它。
若善法生起，生起少許……
無緣無故生起，瞬間感覺想修行，
有少許想修行，就趕緊去做，
必須為善法喝彩，而不是——
就只是知道。
修行並不是「就只是知道」，
那是不足夠的。
有時必須抑制煩惱，
有時必須給它鼓勵，
有時必須克制心，不讓它隨順煩惱，
有時必須為它加油喝彩，讓心鬥志昂揚，
有時必須餵養它知識及理解，
它氣餒則必須為它加油，鼓舞自心……
當修行時，它有進步了，
也必須懂得讚美它——
「喔！聰明少許了！」
隆波也這麼做。
以前剛開始跟隨隆布敦長老修行時，
哪天心集中、寧靜，
心可以成為「知者」，便高興了。
最初跟隨隆布敦長老訓練時，訓練觀心，
觀心七天，心可以安住起來，
「喔！安住了」
瞬間，心又接著跑去工作了……
跑了就算了，那就再次觀照。
持續觀照五至六天，心又安住了，
這次安住的時間比之前長，
比最初的時間長少許，
最初僅是安住一瞬間，
這次「知者」可以連續不斷地生起一段時間，
大約半分鐘，於是就讚美自己：
「喔！進步了、進步了！」
持續忍耐，繼續觀照。
接著觀心三天，
「知者」就可以生起五分鐘，
這就是進步了。
不久，觀心一天，
「知者」就可以生起大約十分鐘，
只是舉例，隆波不記得時間了。
隆波不斷地訓練「念」（sati），
心跑去與所緣聚合了，知道；
聚合了，知道。
一旦聚合了，就只是知道，
不用對治它，
若坐著對治，就會比之前更加混亂。
心跑去與所緣聚合，就只是知道，
一旦我們真正以安住且中立的心覺知，
心就會自己鬆開出來。
隆波努力地自我訓練，
若心與所緣聚合了，
在三秒鐘之內，必須令其鬆開出來。
為何是三秒鐘？
因為曾經觀察翻車而亡的人，
他們在臨死前真的僅有兩、三秒鐘，
觸電而亡的人也一樣，身體死了，
身體即將死亡，心依然在工作，
觸電身亡者，沒剩幾秒鐘，非常短促。
因此，若發生什麼狀況，
我們的心可以安住，
無論如何，我們都會投生善道，
若必須再次出生，
我們將會是三因結生者——
以無貪、無瞋、無痴而出生，
下一輩子，我們的修行就會越加容易。
加油喔！給自己信心，
曾經七天覺知自己一瞬間，便讚揚了，
接著（所需的時間）就會慢慢地遞減，
提升直至心十分迅捷。
身為居士時，
隆波的心已安住，心成為「知者」，
當心跑的瞬間，立即意識到。
高僧大德稱隆波為「知者」，
隆布信長老稱隆波為「知者」，
因為自己的心是安住的，
這取決於訓練。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示音頻
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com