隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（36:22～41:34）
2021年01月24日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
曾訓練自己的心，減少自私自利……
但愛自己的顏面，也是一種自私自利。
比如，我們修行之後，太愛自己的顏面，
不敢看到自己的缺點，
那不可能有修行進步的一天。
需將自己的面具撕下，
並不是說當眾撕給別人看，
而是對自己誠實，
別自欺欺人，就已足矣。
我們有什麼煩惱雜染？
有哪些缺點，藏在何處……
須將它挖出來看，
它生起之後，別去為它找藉口。
有些人看到煩惱雜染，立即開始找藉口：
「哎呀！這很正常的，
這些問題每個人都有啊！
沒關係的，
只是一丁點煩惱雜染而已，
先清除粗重的煩惱，
那些以後再清除吧！」
修行的原則，就是——
無論哪個煩惱雜染現身，都去知道它，
而不是先暫緩處理，
先去挖掘那些尚未現身的，
並不是如此的。
因此，我們必須心意堅決，
敢於將自己的面具、盔甲撕開，
去看清真實的自己。
每一個人都有自己的弱點，
每一個人都有不欲人知的毛病。
但也無需公示自己有哪些煩惱雜染，
如果破了戒，就必須向人發露，
這是佛陀制定的規矩。
但如果看到自己內心的煩惱雜染，
尚未破戒、破法，那麼就別去保護它，
而需觀察和探究——
這是源自於何？
仔細去體會吧！
它們都源自於我們的脆弱，
源自於自私自利、心志不堅，
因此輕易向煩惱雜染低頭。
全都源於自私自利、害怕、愛面子，
乃至自欺欺人，
不敢正視自己的那些煩惱雜染，
這樣的情況並非少數。
因此，膽子必須放大一些，
每一天訓練自己，
訓練自己不自私自利，
訓練自己不破戒，
然後進一步地訓練認清自己。
訓練認識及了解自己，
這已屬於擺脫世間的階段，
屬於實修的階段。
起初的訓練是不自私自利，
懂得分享、奉獻，
再者，訓練心不隨順煩惱雜染，
接下來，訓練認識及了解自己——
認識真實的自己究竟是如何的？
直接與其面對面地接觸，
別去袒護自己的煩惱雜染。
每當看到（袒護煩惱雜染的人），
哦喲！深惡痛絕！
如果是跟隨隆波出家的僧人，
到了合適的時機，
隆波就會直接開撕，不會放任的。
但是對於居士，隆波不會針鋒相對，
只會任其自生自滅。
因為倘若隆波勉強為之，
他會反擊龍波的（隆波笑），
或許還會一腳踢過來。
曾經有一位資深的高僧大德，
其弟子分享，
當他教導修行的時候，激怒了弟子，
那弟子內心煩惱雜染爆發，
起身踢長老，長老因此一病不起，
不久就圓寂了。
但想踢隆波，隆波可不是泛泛之輩，
隆波身邊有很多武器，
你若踢過來，隆波就用熱水壺接招。
隆波可是練了不少功夫的。（笑）
因此，必須用功，
訓練自己不自私自利，
懂得佈施、奉獻，
訓練自己不隨順煩惱雜染，
進而訓練去認清真實的自己，
逐步去訓練吧！
如此的教導，
既適用於出家人，也適用於居士。
作為出家人，
如果自私自利，是最深惡痛絕的，
僧人的自私是最大的恥辱。
如果自私自利，
想從他人之處獲得種種利養，
那就太荒唐了。
有些人聲稱：
「我是實修的出家人，
已證悟這階段的法、那階段的法」，
同時不停地尋找地位、利益，
那根本不懂事，
身邊的同參道友，根本不與他為伍。
因此，別自私自利，
需慢慢地訓練，慢慢地遠離、斷除，
也許不會很有名，也許不會很有錢，
但是，最終我們的生命會很寧靜、很快樂。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
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