隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（32:50～38:48）
2021年01月30日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
如果我們的貪心重，
我們就利用自己的貪心來修行，
類似於我們有垃圾，
便將垃圾回收利用。
煩惱雜染如同垃圾，
如能善加使利用，便可以發揮它的價值，
我們就藉著煩惱雜染來修習毗缽舍那。
貪心重的人可以慢慢去體會：
心時而貪、時而不貪、
時而貪、時而不貪……
持續如此觀察，就會照見——
貪心，是無常的，
無貪的心，也是無常的，
心貪時，即時命令它不准貪，
它也不會理睬我們。
無貪時，我們很喜歡，
希望它能待久一些，
可是它也不會駐留，
待了一會兒又再貪了，
這稱之為「無我」。
因此，觀心、觀心，
便會照見「無常」或「無我」，
這取決於每個人自身（的秉性），
那並不是「我」刻意照見的，
而是想蘊界定之後，
心會自然照見，
大家慢慢去訓練吧！
如果瞋心特別重，
比如，隆波身為居士時，
瞋心就很重，總是生氣，
倒不是「天下人都欠自己」那般，
而是心情煩躁。
僅僅只是天氣熱，空氣不流動，就開始心煩，
或是氣候寒冷，涼風吹來，也覺得不爽，
或是待在房間，光線舒適，
一到戶外強光刺眼，就開始煩躁了，
屬於瞋心重或鬱悶型的人。
隆波的修行很簡單——
心煩躁了，知道；
心煩躁了，知道，
持續地用功。
如果心一煩躁時就知道，
便不可能發展成怒火沖天，
若未及時地知道，
就會成長為「抹和」（moha），
也就是粗重的瞋心……
泰國人用詞錯誤，稱（瞋心）為「抹和」，
其實「抹和」不是生氣，
（巴利文moha）是有「痴」，
這屬於用詞錯誤，我們把生氣成為「抹和」（痴）。
「今天『抹和』了」，這是不正確的，
但因為大家都這麼說，便以訛傳訛。
我們修行時，就別再沿用這種定義了，
心生氣，並不是心「抹和」。
心生氣，是心中有瞋，
當我們持續地覺知，就會照見——
有瞋的心，是無常的，
無瞋的心，也是無常的，
有瞋的心，是無我的，
即使發誓不再生氣，也還是會生氣，
無瞋的心是無我的——
此刻舒服，可是一接觸新境界，
瞋心又冒出來了……
我們就如此不斷地觀察和體會，
貪心重的人，便以貪心來修行，
瞋心重的人，便以瞋心來修行，
類似於我們將垃圾回收利用。
反正我們已有煩惱雜染，
與其放任它來毒害我們，
還不如變廢為寶
不如將它作為修行的助緣、禪修的所緣。
持續不斷地訓練下去，
或許有可能親證道果呢！
並不必須先入深定，只需有剎那定就足矣！
只不過剎那定也是需要訓練的。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示音頻
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com