隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（33:00～35:35）
2020年8月22日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
如果心安住了之後，
就來到了開發智慧的階段。
在開發智慧的時候，
不用去關注是觀身還是觀心，
覺性覺知什麼，就覺知那一個，
覺性喜歡觀身，它就會常常地觀身；
覺性喜歡覺知名法，就會常常地覺知名法，
這取決於它，隨便它，不禁止它。
如果我們刻意地只是覺知某一個，
就會立即變成了緊盯，
又會變成「奢摩他」了，
就從「毗婆舍那」掉到「奢摩他」了。
我們輕鬆自在地去覺知，
一旦心安住了，
我們就與自己的禪修所緣在一起。
比如跟呼吸在一起，跟「佛陀」在一起，
但是我們不去強迫讓心一動不動，
一會兒之後，心就開始工作——
有時造作壞，有時造作好，
有時候造作「空」，
也就是造作「不造作」。
造作有三種：
造作壞、造作好、
造作「不造作」，也是一種造作，
就是這三種造作。
他們真正的父母其實是「無明」，
所有的造作，全都是「無明」的孩子。
我們不去強迫它——
必須要一直造作好，
禁止造作壞，
或是造作空，
不用那麼去做。
有在覺知自己，
心只是知者、觀者，
有時候覺知，有時候也可以走神，
不用一直覺知，
「一直覺知」那並不是我們所處的境界。
有時候覺知，有時候走神，
只是走神別太久了。
如果我們有臨時的家，
一迷失就會立刻知道，
一迷失就會立刻知道，
最後心安住，獨立凸顯，
心一旦跑掉，就會看到「心跑掉」，
在看到「心跑掉」，
「知者的心」又會再次安住，
就會看到一會兒迷失，一會兒覺知；
一會兒迷失，一會兒覺知；
已經看到一對的境界，
「覺知」與「迷失」是相對的事物。
不停地觀下去，最後智慧就會生起，
知道——哦！「知者的心」也是無常的啊！
一會兒又會變成「迷失的心」，
變成「跑掉的心」。
「跑掉的心」也阻止不了，
它要跑，它會自己跑，是「無我」的。
這在開發智慧了，
不是思維，必須要有境界來對應。
比如我們看到心跑掉，看到心獨立凸顯，
跑掉，一旦我們及時地知道「心跑掉」，
「跑掉」就會滅掉，就會生起新的心，
重新再次變成觀者，是不同的一顆心。
心並不是只有一顆，不是只有一顆，
不是說心跑掉了，一旦知道跑掉了，
把它拉回來，這個已經不對了。
心一直處在生滅之中，
一直「跑了，知道」；
「跑了，知道」，
只是這一個，
就已經可以開發智慧了。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜音頻來源：禪窗
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com