隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
（01:03～10:48）
2021年02月26日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
摘錄、整理｜靜慮林
佛陀教導的核心在於——
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。」
其他諸法，全都含括在這幾句話內。
大家已學習很多、聽聞很多了，
取決於自己是否動手實踐。
斷除所有的惡，只能靠自己斷除，
落實且具備所有的善，也需自己訓練，
讓心純淨無染，也需自己訓練……
全都是需要自己親身實踐的法。
如果我們造惡，
做了許多不善行，便會苦，
悲傷、苦悶會等著我們；
如果我們行善，
純淨無染、快樂則在未來等著我們。
若想訓練自己的心，
達至純淨無染，
則需非常用功。
大家的心，
每一天全是亂七八糟之事，
造作此、造作彼、
一會兒造作壞、
一會兒造作好、
一會兒造作不造作……
想「不造作」，則造作空。
迷失在「造作」的心，
是不可能純淨無染的，
必需慢慢訓練。
起初訓練時，先讓心清明，
然後去開發智慧，
直至真正抵達純淨無染。
「心」本身是清明的，
那屬於「心」平常的狀態。
大家的心，
在平常的狀態，就是清明的，
在煩惱雜染尚未潛入時，
我們的心是如此的。
佛陀開示：
心的自然狀態、
本然狀態是清明的。
心鬱悶，是因為煩惱雜染摻雜進來了，
煩惱雜染摻雜進來就會走、
摻雜進來就會走……
我們訓練心，讓它清明。
訓練「讓心清明」，即是——
別迷失、隨著煩惱習氣跑，
如果我們的心不被煩惱雜染控制，
心便會自行清明。
比如，我們訓練禪定，
心是「知者、覺醒者、喜悅者」，
其實這即是「清明的心」，
也就是「知者、覺醒者、喜悅者」的心。
這顆心，每一個人都能具備，
但被煩惱雜染染污，
導致它消失了，無法現身，
結果成為貪的心、瞋的心、迷失的心……
因此，起步的階段，
我們需先訓練心，
讓心清明。
修習某一種禪法，
然後及時地知道自己的心。
禪修的方法眾多，
每個人的根基與秉性不同，
我們去訓練，
練習之後，心能抽身出來，
從造作的世間跳脫出來，
成為知者、覺醒者、喜悅者。
比如，在寺廟的一些出家師父，
隆波會教導他念誦「佛陀」。
如果誰特別喜歡「想」，
就去念誦「佛陀、佛陀」，
持續不斷地念誦「佛陀」。
何時心特別散亂，
「佛陀」就念誦得快一些，
何時心寧靜，
便輕鬆自在地念誦「佛陀、佛陀」……
（隆波念誦的速度較慢）
念誦「佛陀」之後，
去及時地知道自己的心，
念誦「佛陀」之後，
心散亂，知道「散亂」；
念誦「佛陀」之後，
心寧靜，知道「寧靜」……
當我們有覺性及時地知道自己的心，
了知當下這一刻是如何的，
那時，「知者的心」就會生起，
「散亂的心」就會滅去，
生起「知者的心」為代替。
在這座寺廟的一些出家師父，
隆波教導他觀骨頭，
從頭顱骨開始，眼眶……
隨著脊椎往下觀，四肢……
心是「觀者」，看見骨頭，
不斷地觀骨頭。
最初觀時，
有時看得到，有時看不到，
持續不斷地觀下去，
便會越來越清楚地看見，
骨頭就會開始越來越透明，
心也開始寧靜、清明。
「心」是觀骨頭的人，
「知者的心」就會越來越清楚，
而後便會獲得「清明的心」。
有些出家師父觀呼吸，
其實並沒有觀「呼吸」，
而是觀「身體呼吸」。
在修行時，別一味地觀「呼吸」，
應觀「身體呼吸」——
看到身體呼氣、身體吸氣，
持續不斷地去看。
誰是看的人？心是看的人，
就這麼不斷地訓練，
有些出家師父是如此修行的。
有些出家師父觀身體行住坐臥、
觀身體動、停之類的，
不斷地去覺知，
看到身體行住坐臥……
有一位出家師父為隆波擦玻璃，
不斷地擦來擦去，看見——
身體工作，身體在動，
心是觀者，
「知者」自行獨立凸顯，
並沒有任何地刻意。
如果刻意，那是做不到的，
刻意，便有了貪心的動機，
煩惱雜染生起，
善法是不會生起的。
因此，起步的階段，
有些出家師父經行，
若不會經行，便會走得十分苦悶，
或是計時，或是計算幾個小時、
幾分鐘、幾個回合……
這些人並不會經行。
經行並不必須姿勢很漂亮，
而需帶著覺性經行。
比如，經行時，
心散亂、心跑掉了，
及時地意識到「心跑掉了」，
當我們及時地知道「心跑掉了」，
「知者的心」就會生起。
何時正確地如其本來面目去知道境界，
那時候，「知者」就會自動自發地生起。
我們無法指揮讓「知者」生起，
只要我們不迷失，
「知者」就會自行生起，
因為這是心本來的自然狀態。
心的本然狀態就是——
它是清明的，是知者。
因此，經典闡述，
心的特質就是——對所緣進行感知。
事實上，心本身已是「知者」，
但它被染污了，
由於各種各樣的煩惱雜染而染污，
被「心所」染污，成為——
貪心、瞋心、痴心、
萎靡不振的心、妒忌、
害怕、恐懼、擔心……
出現各種各樣的狀態，
這都源自於「與心同步」造作的事物，
心本身僅僅只是「知者」而已。
因此，我們拼命地修行那麼久，
就是為了回歸並認識「知者」。
事實上，那本身已經存在了，
那是我們的心本來自然的狀態。
因此，「知者」並不是多特別、
多奇怪的事物。
靜慮林聲明：
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