隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
（28‘39’‘～35’32‘’）
2022年03月20日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜颯然雅
摘錄、整理｜靜慮林
隆波小時候，修行！
遇見隆波李尊者後，
每天都坐著修行。
問：「修行為了什麼？」
同樣也不知道，
因為年紀太小了，
不知道目標為何，
但僅知道必須修行，
每一天、每一天都做。
當長大一些之後，
聽聞佛法，聽到「涅槃」一詞，
不知道那是什麼，
內心深處在尋找一些東西，
但並不知道在尋找些什麼，
就是那樣的。
心不會滯留於一處，
而努力不斷地修習禪定。
它在尋找某一些東西，
但那時並不知道那是什麼。
當再長大一些了，
才知道尋找的是「離苦」，
所需要的是「離苦」。
逐步提升，行善造福，
提升戒、定、慧，
我們的心就會逐漸剝落，
惡的外皮層層剝落，
最終心越來越抵達純淨無染。
修行猶如為芭蕉樹剝皮，
看過芭蕉樹嗎？
我們層層地將其剝皮，
想找到其堅實的部分，
剝析至最後，
芭蕉樹的心是空的，
沒有！什麼都沒有，
沒有外皮。
它純淨無染至極致，
因為它「無」。
若它「有」，
它則有承載煩惱之處。
逐漸剝開我們心的外皮，
直至抵達心的本質，
心的本質是空，它什麼都沒有，
它純淨無染至極致，
沒有煩惱可以停駐。
猶如禪宗的典故，
有些人稱，修行猶如擦拭明鏡上的塵埃。
神秀禪師說，修行如同擦拭明鏡上的塵埃，
（身似菩提樹，心如明鏡台，
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。）
意思即是——好好地守護自己的心。
慧能大師則是另一層次，
沒有鏡子，亦無塵埃駐留之處，
（菩提本無樹，明鏡亦非台，
本來無一物，何處惹塵埃？）。
若我們修行，抵達心的本質，
它是空，全然沒有煩惱可鑽入之處，
絲毫不黏著，亦無可以停駐之處。
這些事情是可能的，
必須堅定，大家立志走向離苦，
層層剝開煩惱的外殼，
而不是保護自己的顏面，
應剝開自己讓其袒露。
去戰鬥！
隨著因緣機會，去行善造福，
戒必須經常持守，
禪定必須每天訓練，
讓心有住處。
我們就學習了解實相——
我們所感知的一切，
它是恆常或不恆常？
它是心的負擔？或不是負擔？
它是可以控制？或不可以控制？
持續觀照下去。
善法或不善法生起於心，
心就去感知——
善法和不善法也是無常的，
生了會滅。
不善法生起，是心的負擔嗎？
是！而且程度極多；
善法生起，是心的負擔嗎？
是！並非不是。
逐漸觀照，照見——
我們無法命令它，
也無法控制它，
這是「無我」；
它是逼迫、是負擔，
這是「苦」。
照見實相，一再地照見，
最後心就會聰明，
知道凡生起的一切，都會滅去。
除了苦，沒有什麼生起；
除了苦，沒有什麼存在；
除了苦，沒有什麼滅去。
照見，而非思維。
逐步訓練，
如同隆波所教導那般訓練，
有一天就會看見。
努力訓練，
有明確的目標，別氣餒！
今生洞見的機會是存在的。
有時修習，有時不修習，
那就等著慢慢累積波羅蜜，
再好幾尊佛陀出世，可能會洞見。
若心堅定，
從現在起一定要堅強，
就可以現在獲得。
必須堅定，
有毅力、忍耐！
自我訓練，提升自己的心，
從無知至了知，
從黑暗至光明，
從雜亂至「空」、純淨，
逐步訓練，今天教導至此，
教導很多，大家不太實踐，
若聽聞後實踐，就會進步。
靜慮林聲明：
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