隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（24:57～28:42）
2020年8月29日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
慢慢地訓練，
如此就會慢慢地提升。
到了某一天，
覺性就會自動自發，
禪定也會自動自發，
開發智慧也是自動自發。
必須要訓練到自動自發的程度才可以，
如果沒有自動自發，就依然還在刻意，
那稱之為「還帶著貪的動機」，
修行就依然還不乾淨，
依然還帶著煩惱習氣。
因此，在起步的階段，
若想要來到這個程度，
必須要去及時地知道，
什麼東西藏在自己念頭的背後，
如此我們就會成為一個沒有偏見的人，
無論對別人還是對自己，都沒有偏見。
有些人修行了之後，
就不斷地譴責自己：
「哎呀！煩惱習氣這麼多，
為什麼別人很舒服，
我們卻還不像他們那麼舒服？」
因為我們每個人不一樣。
比如一般的觀念是——
所有人類全是平等的。
事實上，這不是真的，
自始以來，人類從未平等過。
有些人一出生，就很有錢，
有些人一出生，父母就很窮，
有些人一出生，長得很漂亮，
有些人一出生，長得很醜，
有些人臉蛋很漂亮，但是很愚蠢，
有些人臉蛋很漂亮，也很聰明，
有些人臉蛋不漂亮，但很聰明。
每一個人的原始資本並不平等，
理論上說——所有的一切都是平等的，
但並不是真的存在，世間並不存在，
那只是一個理想狀態。
因此，要讀懂自己的心，
什麼東西藏在我們念頭的背後，
什麼東西藏在我們言語的背後，
什麼東西藏在我們所作所為的背後。
不斷地讀自己的心，讀到非常地嫻熟，
我們的言語，就會是正確的，
我們的所作所為，也是正確的，
我們的謀生職業，也是正確的，
我們的修行——
也就是精進，也會是正確的。
阿姜曼尊者的教導很好——
「有覺性，就有精進；
沒有覺性，就沒有精進。」
「覺性」
在所有修行的線路上，
都是重要的。
有覺性及時地知道
什麼東西藏在想、說、做的背後。
如果我們這麼做，
已經生起的不善法，就會滅去，
還未生起的不善法，就不會生起，
還未生起的善法，就會生起，
已經生起的善法，就會茁壯成長。
前段是刻意地在培養覺性，
後段覺性來到自動自發，
曾經很呆滯的禪定，
來到可以開發智慧的禪定，
就會慢慢地進步。
「智慧」不知道該怎麼辦了，
去思維、去想，
結果變成了——全在看見，
不是思維，
而是自動自發地變成了「看見」。
因此，給大家的家庭作業——
要去及時地知道，
在我們念頭背後的東西，
在我們言語背後的東西，
在我們所作所為背後的東西，
那就是修行。
如此，我們就會生起正確的精進，
精進地去斷除不善，
精進地去培養善法。
一旦我們的目標正確了，
修行並不是為了追求好、寧靜、快樂，
我們修行，是為了——
斷除自己的煩惱習氣，
培養善法。
我們修行並不是為了要別的。
想要到能夠做得到，必須要——
有覺性覺知身，有覺性覺知心，
如此四念處的覺性才會生起。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜音頻來源：禪窗
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com