隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（06:48～11:36）
2020年9月20日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
如果我們學法，
我們就會明白法的實相與世間的實相。
世間的實相，其實就是我們身心的實相，
以及周圍環境的實相。
所有的一切，無論是什麼，
如果我們去探索，就會看見——
它們全是無常的，
全是被逼迫的，
全是無法控制、無法掌握，
只會隨順因緣，而不是隨順我們的欲望，
不是隨順我們的心意。
我們學習自己的身、自己的心，
不停地去學習、去觀察實相。
學法修行，並不是為了超越實相，
我們做任何事情，喜歡超越實相，
殊不知「法」是正常、平常、普通的事物，
法是實相。
我們努力地修行，卻是為了超越實相。
比如，心是不恆常的，我們希望心恆常，
心時苦時樂，我們卻希望它一直快樂。
我們不停地學習，就會看到——
所有的一切，全都是無常的，
所有的一切，全都無法掌控，
所有的一切，並不是隨順我們的心意，
而是隨順因緣的。
我們來學習自身，探究自身。
從理論的角度而言，
無論是內在的色法，或是外在的色法，
全都是演示三法印的。
現在外在的色法，有繁多的因緣，
我們永遠看不完。
但如果回過頭來，看自己內在的色法，
觀自己的身體，那是有終點的。
我們不停地去觀察自己的身體，
或是觀察自己的心。
如果我們想知道別人的心，
那永遠不會有完結的一天。
但如果我們學習自己的身，
探究自己的心，
那是會有終點的。
我們觀察自己的身體，
比如有一位出家師父，
他從居士的時候，就觀頭髮，
觀頭髮，頭髮消失，
觀頭皮，頭皮也消失，
看頭顱，頭顱也消失、斷裂，
觀身體，皮肉全消失，只剩下骨頭，
觀骨頭，骨頭爆炸，變得一顆、一顆的，
然後爆炸，變成一小顆、一小顆的顆粒，
進一步地去觀，那小顆粒也消融，
變成光波，與整個宇宙融合。
一旦他如此看到之後，他明白了——
身體不是「我」、不是「我的」，
而且身體也不是心。
他對身體的學習已經畢業了，
看到了身體的實相——
身體充滿了無常，
身體一直被苦逼迫著，
身體不是「我的」，是世間的資產，
最終必須還給世間。
這位修行人返觀自身，
觀身體，直到看見身體的實相，
身體是無常、苦、無我的。
不停地觀察自己的心，就會看見——
有快樂的心，生起也會滅去，
有痛苦的心，生起也會滅去，
好的心，生了就滅。
貪、瞋、痴的心，也生了就滅。
修行，不停地如此探究自己的心，
就會看見——
所有生起的一切，全都會滅去，
它們是無常的，
正在生起的事物，也被逼迫著消失、滅去。
比如快樂生起了，就會看見——
快樂正被逼迫著要消失，
最後它也真的會消失了，
不停地如此觀察。
觀察身體，就會看到身體的實相，
身體是無常、苦、無我的。
觀察心，就會看到無常、苦、無我。
一旦徹見、徹底明白、了解一切，
徹見內在的世間，
也就是徹見自己的身與心之後，
外在的世間是同樣的狀況，
根本沒有什麼區別，
即全是無常、苦、無我的。
如果我們如此照見，
無論世間如何變遷，
我們都沒有任何動搖，
我們知道那是很正常的。
靜慮林聲明：
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完整開示｜音頻來源：禪窗
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com