隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（09:52～14:53）
2020年9月26日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
「迷失」是煩惱習氣，
在我們及時地知道「迷失」的時候，
煩惱習氣滅去，
心就會自動自發地安住起來。
因此我們透過所犯的錯——「迷失」（來修行）。
一旦我們知道「心迷失了」，
「知者的心」就會自動自發地生起。
但是在緊盯的時候，
知道「緊盯」，緊盯並不會消失，
因為緊盯，並不是在做什麼壞事。
如果我們想讓它不緊盯，
就需去觀察——
什麽事物藏在緊盯的背後。
真正藏在緊盯背後的事物，
其實就是欲望、「想要」，那是貪心。
但是也許我們會發懵——
欲望會讓我們緊盯，
為什麽緊盯卻不是不善的呢？
煩惱習氣也有可能是善法生起的因，
不善法也有可能讓善法生起。
比如我們正在走神，
當我們有覺性知道的一瞬間，
這個不善法就會滅去，善法就會生起。
或者我們在緊盯，我們觀下去，
緊盯——真正控制身、控制心的，
並不是所謂的「壞」，
而是「不聰明的好人」的做法而已。
我們要去看到——
緊盯背後的動機，
其實就是「想要好」。
比如：想要修行、想要一直保持覺性。
有「想要」生起了，欲望生起了——
想要不走神，想要一直保持覺知，
就會去緊盯。
如果我們及時地知道心的「想要」，
緊盯就會消失，
因為緊盯的「因」被根除了。
緊盯的「因」，其實就是欲望、「想要」。
欲望與「想要」是構建十二緣起的「有」。
「緊盯」是屬於修行人的「有」，
「迷失」是屬於沒有修行之人的「有」，
同樣都是十二緣起裡的「有」。
迷失的「有」，那是沒有修行之人的「有」，
緊隨而至就是去往惡道；
但是對於緊盯，
是屬於修行人所營造的十二緣起裡的「有」，
是好的「有」，結果也會好，就會去往善道，
就有可能生到梵天界。
如果我們想擺脫十二緣起所有的「有」，
必須直接看到緊盯的根源——
想要好、想知道、想看見、
想成為、想得到、想好，
全都是充滿了「想要」、「欲望」。
感覺得到嗎？
想到修行的時候，
一旦我們「想要」修行，
就會去緊盯。
假設隆波命令大家，
現在開始動手修行。
（大家就會）強迫、打壓身體，
讓它看起來很好。
一旦身體打壓好了，
就開始打壓心，讓它一動不動的。
那什麽也沒得到，
最多也僅僅只是成為梵天神，
不會比這個更高了。
因此我們在緊盯的時候，
其實是在「刻意地修行」。
或者我們修行的時候很鬱悶，
就去看它的背後，其實就是「欲望」。
想要好、想知道、想看見、
想成為、想得到、想好，
就會去緊盯；
想一直保持覺知，
就會去緊盯。
一旦及時地知道它的根源，
「想要」就會滅去。
「想要」是煩惱習氣，
何時有覺性及時地知道煩惱習氣，
何時煩惱習氣就會滅去。
煩惱習氣滅去了，
源自於煩惱習氣而生起的「十二緣起的『有』」，
它同時也會滅去，
因為它的因已經滅去了，
因此「緊盯」就會消失，
但是心還是會憋悶一段時間。
比如走神時，
及時地知道走神的瞬間，
走神立即就消失了。
但是緊盯時，知道在緊盯，
即使不再緊盯了，
但心依然還是憋悶。
心依然還憋悶一段時間，
這屬於果報，必須要還債。
這源自於自己去緊盯，
就必然得接受緊盯的果報，
憋悶一段時間後，就會消失的。
倘若我們不停地在「因」上播種，
一整天都有「想要」與「欲望」，
一整天緊盯，緊盯就根本不會消失。
因此，真正的中道非常重要，
對於修行而言，非常地重要。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜音頻來源：禪窗
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com