隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（14:01～19:57）
2020年10月4日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
要好好地觀察自己的心，
在我們做功德的時候，
或無論做任何事情的時候，
什麼（動機）藏在我們所作所為的背後。
在我們說話之前，
在身體有所作為之前，
其實心已經有所運作了。
比如，我們的心是善的——
想做功德，想參與大型供僧，
心先開始運作，
然後語言才開始呈現，
就會對出家人說：
「今年我想參與大型供僧。」
然後就開始動手做大型供僧，
身、口、意就齊備了。
這一切是從心開始的。
如果想讓我們的身好、口好，
一定先要心好。
因此，我們要努力地去觀察自己的心，
在我們想的時候，
什麼（動機）藏在念頭的背後？
比如，我們想做大型供僧，
有什麼動機藏在背後？
想出人頭地？或想護持出家人？
或想幫助我們的朋友，
邀請他們一起來做功德？
究竟是什麼（動機）藏在背後？
一定要先去度量自己的心。
其他的事情也是相同的，
無論做任何事，
先要去評估自己的心——
我這麼想，原因為何？
有什麼動機藏在自己的念頭、思維背後，
是善？還是不善？
要去觀察自己的心，
有覺性，去及時地知道自己的心。
比如，瞋心生起了，
就會想罵人、想打人。
如果瞋心生起的時候，
已經看到了——
想罵人、想嘲諷人了，
不好的語言與行為背後是瞋心，
我們的心已經被瞋心控制了。
一旦我們這麼看見，
瞋心就無法控制我們的心，
就是如此去及時地知道自己的心。
如果我們能夠及時地知道自己的心，
煩惱控制不了心。
一旦煩惱控制不了心，
我們的語言——
就不會因為煩惱習氣在背後驅動，
我們的所作所為——
也不會因為煩惱習氣在背後驅動，
如此，我們的身、口、意——
會越來越清白，越來越乾淨。
就只需呵護好自己的心，
身與口自然就會好。
因此，我們有覺性
去及時地知道自己的心，
心貪了，知道；
心生氣了，知道；
心散亂了，知道；
心萎靡不振，知道。
比如，看到有人走過來了，
心討厭她，因為她比自己漂亮。
作為女人，已經覺得自己很漂亮了，
但是她比自己更漂亮，
於是就想嘲諷她，
想透過一些表情，
讓她感到在別人眼裡，
她是惹人厭的。
先及時地知道自己，
一旦煩惱控制不了心，
我們的言語就會很好，
我們的所作所為也會很好。
但是，大家大部分都是戴著面具，
從未觀察自己的心，只是知道——
在別人面前，要讓自己表現得好一點，
那僅僅只是（外表）看起來很好，
但是真正在心裡面並不好，
依然在造作不善業，
那稱之為「意業」。
「意業」的結果，
比「身業」及「口業」更嚴重，
因為它是「身業」及「口業」的源頭。
我們不停地觀察自己的心，
不停地訓練去覺知和體會自己的心，
別放任煩惱潛伏在我們的心裡，
猶如放任毒蛇潛入我們的家，
而我們卻不自知。
毒蛇就會不停地亂咬，很危險，
最後我們自己也會被咬，也就是——
我們會墮到惡道，自受苦果。
我們不停地去觀察自己，
這並不是什麼困難的事情。
隆布敦長老曾經教導隆波：
修行並不難，
難的是那些不修行的人，
已經讀了很多書，
接下來讀自己的心吧！
很簡單的修行方法，
就是讀自己的心——
心有快樂，及時地知道「當下心有快樂」；
心有痛苦，及時地知道「當下這一刻痛苦」；
心寧靜，知道；心散亂，知道；
心貪，知道；心不貪，知道；
心生氣，知道；心不生氣，知道；
心迷失，知道；心覺知，知道；
心散亂，知道；心委靡不振，知道；
就是如此不停地去觀察。
心妒忌，心厭倦，心懶惰，
心想如此這般，
不停去及時地知道，
心有仇恨、埋怨，都要去知道，
或是看到別人取得好成績，
感到妒忌，知道「妒忌」，
看到別人行善，收穫善果，
我們很隨喜他們，
我們也知道「心是善的」，
為別人在做好事而感到高興。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜音頻來源：禪窗
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com