隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（29:28～31:44）
2020年10月11日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
「想蘊」並沒有善或不善，
它只是記憶。
比如，我們想到蚊子，
這並沒有所謂的好或不好，
真正的功德或福報、好或壞
取決於——「行蘊」的造作。
「感受」並沒有好或壞（中性），
「想蘊」也沒有好或壞，
「色身」也沒有好或壞，
真正的好壞，
僅在「行蘊」上。
我們不停地去觀察心工作，
最後就會看到——
所有一切被心覺知的對象，
全都是生了就滅，有了就消失。
包括心本身（也是如此）——
一會兒變成「知者」，
一會兒變成「想者」；
一會兒變成「知者」，
一會兒變成「緊盯者」；
一會兒變成如此，
一會兒變成那般；
一會兒變成「善的心」，
一會兒變成「不善的心」，
不停地盤旋變化。
我們的心，即便是「知者」，
同樣也是無常、苦、無我的。
總而言之，
五蘊全都充滿了無常、苦、無我——
色身是無常、苦、無我的；
身體方面的感受，心方面的感受，
同樣是無常、苦、無我的；
想蘊、行蘊，包括心本身，
也是無常、苦、無我的。
一旦如此徹見，
心是真正地照見，
而不是透過思維、分析，
心就會進入到「安止定」，
就會生起聖道、聖果，
然後證悟初果。
初果的聖者所知不多，
只是知道——
凡生起的，必會滅去，
五蘊沒有「我」，
「我」並不在任何地方，
他們如是照見。
我們不停地去觀察，
將蘊分離之後，
每一個蘊，就不是「我」了。
那真正（讓我們錯覺）「是我」的，
是「想蘊」與「行蘊」在欺騙我們。
如果我們能夠分離蘊，
「想蘊」是一個部份，
「行蘊」是另一個部分，
它們就再也欺騙不了我們了。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜音頻來源：禪窗
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com