隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（0:08～06:24）
2020年10月17日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
修行，心必須與自己在一起，
如果心一直是走神的，
修行就不可能是真的。
這位麥琪的心，已經迷失了。
「心與自己在一起」的狀態，
其實就是——活在當下。
為什麼必須活在當下？
因為我們想看到生命的實相——
看到身體的實相、心的實相。
我們的身與心，只存在於當下，
過去的身心不存在了，已經全都消失了。
比如我們的生命，
在今早進到禪堂之前的那一段生命，
已經過去了、已經死去了，
我們想坐著去觀「今早在禪堂的那個身體」，
那已經不存在，
真正存在的只有當下。
我們的身與心，
僅僅只存在於當下這一刻，
過去的身與心，已經不存在了，
存留的僅僅只是記憶。
因此，「過去」僅僅只是記憶。
至於「未來」——
我們想到說：
「今天中午，身與心是怎樣的狀態」，
那並不真實存在，因為它們尚未發生。
「未來」僅僅只是想法、念頭；
「過去」僅僅只是記憶，
真正的真相、事實，
僅存在於當下這一刻。
因此，想看到實相，
就必須活在當下。
在我們偏離當下的時候，
我們的心，就會迷失在念頭的世界。
時而因為想蘊的驅使，而迷失在過去，
時而因為散亂的推動，而迷失在未來，
當迷失在念頭的世界裡時，
我們已經離開了實相。
感覺到了嗎？
在我們迷失在念頭的時候，
不是想著過去，就是想著未來，
絕大部分都是如此的。
「當下」必須要坐著去想（思考）嗎？
作為修行人，
比如，我們需要活在當下，
與自己的身心在一起，
可是有些人卻要想著說：
「誒！我現在是哪種姿勢？」
「現在（身體）是吸氣？還是呼氣？」
有些人竟然還拼命去想。
事實上，
實相、事實，已經在當下了，
就在我們的眼前。
身體這麼動（隆波演示），
需要去想嗎？——
「這個身體已經動了，現在把手放下了……」
根本不需要去思考！
因此，當我們迷失在念頭的世界裡時，
有時候迷失在過去，
有時候迷失到未來。
即使是去思維當下，也是一種迷失。
為什麼（這麼說呢）？
我們需要的是——
如身的本來面目去看到身，
如心的本來面目去看到心，
不需要去思考——
當下身體是如何的？
當下這一刻，
身體坐著，感覺到它嗎？
必須要去想說：
「當下這一刻，
身體是坐著？還是躺著？」
如果還需要這麼想，表示已經瘋了，
難道不知道（自己）當下坐著嗎？
當下這一刻，
（身體）是呼吸，還是吸氣，
必須要想嗎？——
究竟是在呼氣？還是吸氣？
根本不需要去想嘛！
（身體）搖頭，必須要想（才知道）嗎？
當我們的心，迷失在念頭的世界時，
我們就會錯失（去親見）「法的境界」。
名法與色法的境界、狀態，
其實僅僅只存在於當下這一刻。
過去的名法、色法已經滅去，
未來的名法、色法還未生起，
名法、色法僅僅存在於當下。
但是，心的自然狀態是——
一次只能覺知一個所緣。
如果我們想認識名法、色法，
卻迷失在念頭的世界，
那時就只能知道我們所想的內容，
而無法覺知到當下的名法、色法，
（最多）只能想到過去和未來的名法、色法。
或只會困惑於——
「當下這一刻的名色，
究竟是怎麼樣的狀態？」
而將原本很容易的事情，
弄得很複雜了。
因此，必須要訓練自己，
一定要能從念頭的世界裡鬆脫出來，
必須活在真實的世界裡。
只有在真實的世界裡，
我們才能看到實相——
身體的實相，是無常、苦、無我的，
心的實相，也是無常、苦、無我的。
唯有這樣，我們才可以看到（真相）。
「看見」，而不是「思維」。
念頭只會蒙蔽了事實，
因此要努力地去訓練自己，
讓自己可以從念頭的世界裡鬆脫出來。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜音頻來源：禪窗
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com