隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（30:07～32:58）
2020年10月18日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
我們必須要對自己真誠，
因此，自己的心是什麼樣子的，
就知道它是那個樣子的。
老老實實地覺知，
覺知到它了之後，
不隨順它，也不去對抗它。
但應該去隨順的，我們就去隨順，
應該去對抗的，有嗎？有！
比如，我們的心想聽法，
但沒什麼感覺，
不去做，不去報名，
保持如如不動，這是愚蠢。
前面所講到的，是針對煩惱習氣——
「不要隨順，也不要迎合。」
至於善法，必須要去隨順。
如果善法消失、退失了，
我們必須要戰鬥，
而不是放任讓我們的善法消失了——
「善法消失了，沒關係的，如如不動；
心散亂，也沒關係的，如如不動；
智慧不生起，也沒關係的，如如不動。」
這樣永遠也無法跳脫出來。
「不隨順，不去對抗」，
這是針對煩惱而言，
心有貪，知道「心有貪」，
心無貪，知道「心無貪」。
若心是善的，
佛陀教導說，善法必須要去提升，
而不是去放任不管它。
善法必須要提升，
因為「諸惡莫作，眾善奉行，
自淨其意，是諸佛教」。
如果不想修行了，只是保持中捨，
然後去睡覺，並不如法！
懶惰修行了，就必須對抗，
必須起身去用功修行，
這完全是兩碼事。
因此，要懂得如何區分，
有些情況，
只是隨順它不行，對抗它也不可以。
有些情況，必須去隨順它，
如果是善法，必須隨順它。
而且還要努力地去呵護那些已經有的善法，
別讓它退失了，那稱之為「正精進」。
正精進就是——
精進地讓已生起的煩惱滅去，
精進地讓未生起的不善勿生，
精進地讓未生起的善法生起，
精進地讓已生起的善法增上。
佛教可不是什麼都無所謂的，
可不是「什麼都沒關係，什麼都行！」。
嘴巴掛著「這也不執著，
那也不執著」的口頭禪，
那不是佛教。
「什麼都不執著，什麼都不做」，
那不是佛教。
佛教是要有所作為的，
要「不作惡」，
要「行善」，
必須要有所作為。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
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