隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（21:07～23:24）
2020年10月31日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
「蘊」有五個部分，
分離蘊的時候，
至少要有兩個「蘊」，
這才能夠稱之為「分離」，
即——有「身」，有「心」。
這五個部分，所謂「分離」，
首先必須要有的就是「知者的心」，
它的竅門就在這裡。
以前，隆波閱讀三藏經典及很多人的法談，
但不知道如何動手修行。
事實上，一定要有作為「知者」的心，
一旦我們有作為「知者」的心之後，
坐著，知道坐著；
走著，知道在走著；
躺著，知道躺著，
就會看到——身體不是「我」，
身體是被覺知、被觀察的對象，
心是「觀者」，
這稱之為「分離蘊」。
「分離蘊」是為了什麼？
為了可以看到實相，
可以看到每一個「蘊」的實相。
身體是被覺知、被觀察的對象，
身體不是「我」。
身體有的只是「無常」，
我們必須不停地動。
身體有的只是「苦」，
坐久一些會苦，
呼吸太長也會苦，吸氣太長也會苦，
太餓也會苦，太飽也會苦，
身體有的全是苦。
我們會發現，
身體有的只是無常，
一會兒吸氣、一會兒呼氣，
一會兒行、一會兒住、一會兒臥、
一會兒要小便、一會兒要大便、
一會兒渴、一會兒餓，
有的只是無常，有的只是負擔，
全都是苦。
我們不斷要減輕身體的苦，
身體癢，就必須減輕苦，而去抓癢，
身體痠痛，就必須要動，
這個身體是苦。
身體僅僅只是物質，
呼吸，把空氣吸進去，呼出來，
身體僅僅只是物質，
吸進去了之後，又會排出來，
物質不停地在循環。
一旦我們有作為「知者」的心，
覺性在覺知到身體的時候，
就可以看到身體的實相。
因此修行，
首先一定要獲得「知者的心」。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
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