蕭式球譯
七十四．長甲經
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在王舍城靈鷲山的野豬洞。
這時候，長甲遊方者前往世尊那裏，和世尊互相問候，作了一些悅意的交談，站在一邊，然後對世尊說：“喬答摩賢者，我這樣說，我持這種見解：‘什麼東西都不接受。’ ”
“火種，你有 ‘什麼東西都不接受’ 這種見解，那麼你可不是接受了 ‘什麼東西都不接受’ 這種見解嗎？”
“喬答摩賢者，如果我有這種見解，都是一樣，我也是對這種見解都不接受。”
“火種，那些說 ‘都是一樣，都是一樣’ 的人當中，有很多都不捨棄這種見解，甚至還對其他見解生起取著。
“火種，那些說 ‘都是一樣，都是一樣’ 的人當中，只有很少能捨棄這種見解，也對其他見解不生取著。
“火種，有些沙門婆羅門這樣說，他們持這種見解：‘什麼東西都接受。’
“火種，有些沙門婆羅門這樣說，他們持這種見解：‘什麼東西都不接受。’
“火種，有些沙門婆羅門這樣說，他們持這種見解：‘一些東西接受，一些東西不接受。’
“火種，持 ‘什麼東西都接受’ 這種見解的沙門婆羅門習近貪欲，習近結縛，習近愛喜，習近愛著，習近取著。
“火種，持 ‘什麼東西都不接受’ 這種見解的沙門婆羅門習近無貪欲，習近無結縛，習近無愛喜，習近無愛著，習近無取著。”
當世尊說到這裏的時候，長甲遊方者對他說：“喬答摩賢者讚賞我的見的去處，喬答摩賢者讚嘆我的見的去處。”
“火種，持 ‘一些東西接受，一些東西不接受’ 這種見解的沙門婆羅門， ‘一些東西接受’ 那部分習近貪欲，習近結縛，習近愛喜，習近愛著，習近取著； ‘一些東西不接受’ 那部分習近無貪欲，習近無結縛，習近無愛喜，習近無愛著，習近無取著。
“火種，在持 ‘什麼東西都接受’ 這種見解的沙門婆羅門當中，有智慧的人會這樣反思：‘我有這種見解，如果我堅取這種見解，宣稱只有這才是真諦而其餘都沒有意義，便會跟持 “什麼東西都不接受” 和 “一些東西接受，一些東西不接受” 兩種沙門婆羅門產生爭辯，在爭辯時便會有爭執，在爭執時便會有對抗，在對抗時便會有惱害。’ 當他親身看到當中有爭辯、爭執、對抗、惱害後，便會捨棄這種見解，也對其他見解不生取著。就是這樣，他捨棄這種見解，放捨這種見解。
“火種，在持 ‘什麼東西都不接受’ 這種見解的沙門婆羅門當中，有智慧的人會這樣反思：‘我有這種見解，如果我堅取這種見解，宣稱只有這才是真諦而其餘都沒有意義，便會跟持 “什麼東西都接受” 和 “一些東西接受，一些東西不接受” 兩種沙門婆羅門產生爭辯，在爭辯時便會有爭執，在爭執時便會有對抗，在對抗時便會有惱害。’ 當他親身看到當中有爭辯、爭執、對抗、惱害後，便會捨棄這種見解，也對其他見解不生取著。就是這樣，他捨棄這種見解，放捨這種見解。
“火種，在持 ‘一些東西接受，一些東西不接受’ 這種見解的沙門婆羅門當中，有智慧的人會這樣反思：‘我有這種見解，如果我堅取這種見解，宣稱只有這才是真諦而其餘都沒有意義，便會跟持 “什麼東西都接受” 和 “什麼東西都不接受” 兩種沙門婆羅門產生爭辯，在爭辯時便會有爭執，在爭執時便會有對抗，在對抗時便會有惱害。’ 當他親身看到當中有爭辯、爭執、對抗、惱害後，便會捨棄這種見解，也對其他見解不生取著。就是這樣，他捨棄這種見解，放捨這種見解。
“火種，這個四大組成、父母所生、依賴米飯、需要塗油、需要按摩、無常、是破壞法、是散滅法的色身，應視它為無常、苦、侵害、膿腫、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我。當視它為無常、苦、侵害、膿腫、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我的時候，所有對色身的貪著、愛戀、戀慕都會捨棄。
“火種，有三種受：樂受、苦受、不苦不樂受。
“火種，一個人在領受樂受的時候，便不會領受到苦受和不苦不樂受；他只有領受樂受。一個人在領受苦受的時候，便不會領受到樂受和不苦不樂受；他只有領受苦受。一個人在領受不苦不樂受的時候，便不會領受到樂受和苦受；他只有領受不苦不樂受。
“火種，樂受是無常、眾緣和合、依緣而起的，是滅盡法、衰敗法、無欲法、寂滅法；苦受是無常、眾緣和合、依緣而起的，是滅盡法、衰敗法、無欲法、寂滅法；不苦不樂受是無常、眾緣和合、依緣而起的，是滅盡法、衰敗法、無欲法、寂滅法。
“火種，一位聖弟子看見這個道理，便會對樂受厭離、對苦受厭離、對不苦不樂受厭離，因為厭離而有無欲，因無欲而有解脫，在得到解脫時會帶來一種解脫智，知道：生已經盡除，梵行已經達成，應要做的已經做完，沒有下一生。
“火種，一位有這種心解脫的比丘，不會附和任何人，不會跟任何人爭執，他在世間宣說法義而對所說的法義沒有任何取著。”
這時候，舍利弗尊者站在世尊背後為世尊扇涼12，他心想：“世尊通過無比智，說要捨棄這些東西。善逝通過無比智，說要捨棄這些東西。” 通過這樣反思，舍利弗尊者內心沒有執取，從各種漏之中解脫出來。
長甲遊方者沒有塵埃，沒有污垢，生起了法眼，明白到：“所有集起法，都是滅盡法。” 這時候，長甲遊方者見法、得法、知法、入法，在導師的教法之中超越疑惑、清除猶豫、取得自信，不用依賴他人。
長甲遊方者對世尊說：“喬答摩賢者，妙極了！喬答摩賢者，妙極了！喬答摩賢者能以各種不同的方式來演說法義，就像把倒轉了的東西反正過來；像為受覆蓋的東西揭開遮掩；像為迷路者指示正道；像在黑暗中拿著油燈的人，使其他有眼睛的人可以看見東西。我皈依喬答摩賢者、皈依法、皈依比丘僧。願喬答摩賢者接受我為優婆塞，從現在起，直至命終，終生皈依！”
長甲經完