蕭式球譯
相應部．二十六．生起相應
一．眼
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說：“比丘們。”
比丘回答世尊：“大德。”
世尊說：“比丘們，眼的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“耳……
“鼻……
“舌……
“身……
“意的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“比丘們，眼的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。
“耳……
“鼻……
“舌……
“身……
“意的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。”
二．色
“比丘們，色的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“聲……
“香……
“味……
“觸……
“法的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“比丘們，色的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。
“聲……
“香……
“味……
“觸……
“法的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。”
三．識
“比丘們，眼識的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“耳識……
“鼻識……
“舌識……
“身識……
“意識的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“比丘們，眼識的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。
“耳識……
“鼻識……
“舌識……
“身識……
“意識的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。”
四．觸
“比丘們，眼觸的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“耳觸……
“鼻觸……
“舌觸……
“身觸……
“意觸的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“比丘們，眼觸的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。
“耳觸……
“鼻觸……
“舌觸……
“身觸……
“意觸的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。”
五．受
“比丘們，眼觸所生的受的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“耳觸所生的受……
“鼻觸所生的受……
“舌觸所生的受……
“身觸所生的受……
“意觸所生的受的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“比丘們，眼觸所生的受的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。
“耳觸所生的受……
“鼻觸所生的受……
“舌觸所生的受……
“身觸所生的受……
“意觸所生的受的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。”
六．想
“比丘們，色想的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“聲想……
“香想……
“味想……
“觸想……
“法想的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“比丘們，色想的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。
“聲想……
“香想……
“味想……
“觸想……
“法想的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。”
七．思
“比丘們，色思的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“聲思……
“香思……
“味思……
“觸思……
“法思的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“比丘們，色思的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。
“聲思……
“香思……
“味思……
“觸思……
“法思的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。”
八．愛
“比丘們，色愛的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“聲愛……
“香愛……
“味愛……
“觸愛……
“法愛的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“比丘們，色愛的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。
“聲愛……
“香愛……
“味愛……
“觸愛……
“法愛的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。”
九．界
“比丘們，地界的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“水界……
“火界……
“風界……
“空界……
“識界的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“比丘們，地界的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。
“水界……
“火界……
“風界……
“空界……
“識界的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。”
十．蘊
“比丘們，色的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“受……
“想……
“行……
“識的生起、持續、產生、出現就是苦的生起，病的持續，老死的出現。
“比丘們，色的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。
“受……
“想……
“行……
“識的息滅、平息、滅除就是苦的息滅，病的平息，老死的滅除。”
生起相應完